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1313,李苦禅:我终身最敬服八大山人的规矩,千金裘

八大山人 《松鹿祝寿图》

李苦禅读八大书画随记

八大山人 《枝上鸜鹆图》

明末清妹妹去初之际,动荡不安的前史和灾害频繁的日子,造就了一批抑塞不拔的常识分ipace子。他们或迫往事、思来者、发为孤愤之文、或隐通山林,寄情书画,成为美术史上的怪杰。这其间有两位身世附近,友谊极好的大师八大山人和石涛,在艺术上绝不苟合取容、从俗沉浮,从而使他们的艺术思维如古木葱笼,长青不败,影响所及,三百年来领袖群伦,为画坛推为改造的巨头。先师晏斯泰白石老人每与我谈及八大山人,其感佩之情溢于言表。

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八大山人本是明朝宗室。明天启六年(1626年)生于南昌。1644年清兵入关,明朝锐亡。当时八大山人年仅19岁,从此完毕了他早丁末运的贵胄日子。为逃避灾害,隐姓埋名,称朱耷、朱道朗、良月、传綮、破云樵者、讱庵、个山、个山驴、人屋、驴屋、雪个和咱们熟知的八大山人。至于牛石慧,有人考订为八大山人之弟,然蛮横异界缺乏为信,我认为徐纪罡这也是他早年的代名。

甲1313,李苦禅:我终身最敬佩八大山人的规则,千金裘申之变给八大山人带来了国破家亡之痛。他的艺术内向探究的成果,使他悲愤苍凉的心灵像一面寒光逼人的镜子,在极凝练的形象、极著萃的翰墨之中,得到深入的表现。那是徜徉排侧的吁叹,是心里深谷巨壑里隐约的呼叫,因此在冷逸的表象中蕴含着奔突的热心。他的画之所以感人,就是因为他的翰墨真实能形其哀乐,非为画而作。

八大山人 《游鱼图》

我国之文人画到八大山人,在翰墨的运用上到达了史无前例的高度,夏天即景正是妙悟者不在多言,八大山人作到了削尽冗繁、反朴归真。诚如荆浩《笔法记》所云:“心漫笔运,取象不惑”、“隐迹立形,备仪不俗”。如此精萃的翰墨,一点一划,旨在邃撼心意,是意匠惨淡经营所皮国涌得,决非言之无物或心欲言而口不逮的画家所可梦见。

有史家云:八大山人欷歔饮泣。洋狂过市,其所为作,类皆醉后泼墨……凡此种种谈论,大体因为对笔谭静逝世现场相片墨之道无切身体会之故。八大山人的画面笔简意密,构图精审,足征其心机极情醒、情绪极严厉,而毫无沈泐之处。故能到达剖裂玄微,意匠独运,观于象外,得之寰中的高远境地。

八大山人的翰墨清脱,他把倪云林的精约疏宕,王蒙的清明华滋面向更纯洁、更舒畅的高度,那是一种宛转蕴藉、五光十色、淋漓爽快的艺术言语。古今中外,凡能有八大山人这种绝妙手法的画家,便可谓大师。关于狂肆其外,枯索其间的适意画家,八大山人的用笔更足资龟鉴。本来我国的泼墨适意是要绵里藏针,决不以僵硬霸悍为方针。

八大山人慎密的构图,是一切适意画家应该迫求、应该探究的冯兄弟。我终身最敬佩八大山人的规则。其绘物配景全不自画中成之,而从画外出之,究其根由,当是南宋马远、夏圭的遗范。八大山人的画意境空旷,余味无穷,真是画外有画,画外有情。他大处纵横排奡、大开大合,小处欲扬先抑、含而不露、张弛崎岖、恰到好处,绝不见一触即发、刻意为工的痕迹,真实是到达了天机流露的大化之境。

在构图的疏密组织方面,八大山人乃大琉之中有小密,大密之中有小疏。空白处补以意,无墨处求以画,真假之间,相生相发,而他的谨慎,则不只表现在画面总的气势和分章布白中,至如一点一划也作到方位妥当,动势有序。最终稳重题字、恭谨盖章,法网难逃,疏而不漏,使咱们悟到苏东坡“始知真放在精微,真乃一语堪为天下法。

八大山人的取物造型,在适意画史上有一起的建树。他既不臆造非目所知的“笼统”,也不甘写极目所知的“表象”,他只倾慕于以意为之的“意象”。故其所作鱼多无名之鱼,鸟常无名之鸟。

八大山人是要缘物寄情的,而他画面的形象就是主客观一致的产品。因为八大山人对物象调查极精密,故其取舍也极自在仙鸾动。他以神取形,以意舍形,最终终能做到形神兼备,言简吉田宗洋意赅。我常称大适意画要做第七翼动到笔不工而心恭,笔不周而意周。八大山人就是这方面无与伦比的模范。

八大山人的书法博采众美,得益于钟繇、二王、孙过庭、颜真卿。而又能独标一格,即以他用篆书的中锋用笔和《瘗鹤铭》古1313,李苦禅:我终身最敬佩八大山人的规则,千金裘朴的风味所摹王羲之《兰亭帖》,其点画的流美,及其新鲜疏落、申港3路挺秀遒劲的风神,直可傲视晋唐,侧身书法大师之列。

八大山人的年代和他的遭受,造成了他1313,李苦禅:我终身最敬佩八大山人的规则,千金裘艺术的情调“墨点无多泪点多”1313,李苦禅:我终身最敬佩八大山人的规则,千金裘,自有他难言1313,李苦禅:我终身最敬佩八大山人的规则,千金裘的隐痛,加上他杰出的造型才能,博雅的学问,他画面的1313,李苦禅:我终身最敬佩八大山人的规则,千金裘物象便透露了曾秋雨性情的诸方面,如孤僻、澹泊、冷峻,等等。今日咱们读八大山人的画,在这些方天上掉下个悍王妃面已少一起的意向。

八大山人 《福禄长春图》

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